A História do Mundo Rockefeller Empire

Jonh D. Rockefeller. A gente lá em n +1 tem  uma revisão de Inderjeet Parmar do novo livro,   Fundamentos do Século Americano: As Fu...

Jonh D. Rockefeller.

A gente lá em n +1 tem uma revisão de Inderjeet Parmar donovo livro,  Fundamentos do Século Americano: As Fundações Ford, Carnegie, Rockefeller e na ascensão do poder americano , uma história intrigante de como o Rockefeller Mundial Império chegou a usar América para governar o mundo, como as fundações veio para criar e dominar "política" nos anos de 1930 e 1940:

Os curadores das fundações grandes compreendeu um grupo acolhedor dos homens-bem-de salto alto, branco, e protestante, que foram colocadas no mesmo meio, com a participação das faculdades mesmos (mais de metade se formou em Harvard, Princeton, Yale ou), e pertencia a os mesmos clubes sociais. Tais homens não podia deixar de compartilhar uma visão de mundo, e para a maioria do século 20 não havia ninguém na sala para discutir o outro lado.Internamente unida e externamente livre, eles agiram com uma velocidade e resolver isso era impossível para os políticos eleitos. Embora funcionários do governo atolado-se em debates políticos, líderes de fundação agiu: eles encomendaram pesquisa, os alunos formados, lançou projectos-piloto, aliados cultivadas entre os governos estrangeiros e redes construídas de peritos. Até o momento o governo superou sua inércia em um problema, ele encontrou uma trilha suave e bem marcado alongamento em frente através do deserto.

É fácil esquecer este pioneiro tranquila porque as grandes fundações raramente empurrou agendas extremos, pelo menos não em casa. Ao contrário da reflexão de hoje, as fundações Ford, Carnegie, Rockefeller e foram, e continuam a ser, cuidadosamente apartidário. Eles procuraram, acima de tudo ordem tecnocrática: um governo federal forte, uma classe de especialistas prontos para guiá-lo, e um público dócil ansiosos para seguir. No exterior, eles combinaram a sua fé no Estado de especialistas com a crença de que as idéias e as instituições mais adequadas para os países mais pobres do mundo eram as dos Estados Unidos.

Central para esta nova capacidade de controlar era a criação de programas da área de estudos no pós-Segunda Guerra Mundial dos Estados Unidos:

Junto com o Departamento de Estado, as fundações canalizou milhões de dólares para as universidades americanas de estabelecer programas de estudos da área, com o entendimento de que tais programas geraria homens que poderia, então, aconselhar ou servir os EUA estabelecimento de políticas estrangeiras. Estudos da área foi abrangente pelo projeto, abrangendo o ensino da língua, as avaliações econômicas e políticas dos países incipientes, pesquisa etnográfica, e formação de pós-graduação. Os empreendimentos específicos que receberam financiamento, no entanto, inevitavelmente, em causa as áreas e temas que eram da maior importância estratégica para os Estados Unidos.

A criação de programas de estudos da área fizeram parte do projeto imperial americano, e sempre foram. Mesmo hoje, com o Oriente Médio e programas de estudos islâmicos e departamentos sob fogo por ser insuficientemente pró-americano ou pró-Israel (porque muito as pessoas que realmente odeiam um assunto realmente estudar o assunto em profundidade grande para dominar a cultura e língua), eles são ainda integrante de produzir pessoas que podem funcionar como "especialistas" para o estado. Uma das razões de eu ter feito nada de "valor" com a minha Master of Arts em Estudos Árabes de Georgetown é que há tão pouco que pode realmente ser feito com esse grau que não envolvem de alguma forma servir o poder do Estado ou de objetivar as pessoas que eu estudado. (E ainda o programa de Georgetown ainda não satisfaz com Bernard Lewis e aprovação Frank Gaffney mesmo!), Decidi logo no início eu não estava indo para ajudar alguém desenhar círculos vermelhos na segmentação mapas ou fazer "empréstimos" para projetos de desenvolvimento fraudulentas. (Oh, espere, isso mesmo, toda a noção de desenvolvimento econômico é fraudulenta ...)

Estudos da área, no caso do Oriente Médio eo Islã, quebrou o longo relacionamento que ligava o estudo do Islã com o estudo do hebraico, eo estudo do Alcorão com o conhecimento bíblico. Era uma vez, a maioria velhos estudiosos do Novo Testamento no Ocidente tinha que ser pelo menos familiarizado com o árabe (antes da descoberta do ugarítico, o árabe era o go-à linguagem quando surgiram problemas na interpretação do significado do hebraico bíblico), ea maioria dos estudiosos da o Alcorão conhecia a Bíblia. Não para refutar o Alcorão (a maioria dos intelectuais do século 19 não eram tão crassa), mas para ser capaz de colocar o Alcorão como literatura e escritura em tempo e lugar. Agora, Old estudiosos do Novo Testamento nunca precisa estudar árabe, ea maioria dos estudiosos do Islã no Ocidente estão abrigados na história e os departamentos de estudos da área, e têm pouco conhecimento das Escrituras Cristãs, crença e prática.

E tudo porque o conhecimento era usado para dominar. E não esclarecer.